有一種勇氣叫做自己

岸見一郎寫的一本「阿德勒心理學入門」運用了淺顯易懂的字詞，說明顛覆社會常識的道理，使古賀史健震驚而為之著迷，而古賀史健身邊近乎無人知曉阿德勒，使得古賀史健常常找老師岸見一郎展開嘴上的鬥爭。在岸見一郎表示：「蘇格拉底的思想由柏拉圖記述，我希望自己可以成為阿德勒的柏拉圖」時，古賀史健回應：「我願成為老師的柏拉圖。」

問題不在於世界是什麼樣子，在於你是什麼樣子。（１１）
人是可以改變的，不只如此，還可以變得幸福。（１２）
答案，不是由誰來告訴你，應該親手去找才對。（４５）
不要和任何人競爭，只要向前跨步就可以了。（９４）
所謂的歸屬感並不是與生俱來的，而是要靠自己的雙手去獲得。（１９４）
所謂的人生，就像一圈又一圈跳著舞，跳著的每一個瞬間，成為一連串的剎那。（２７２）

讀完這本書，使我對心理學有了進一步的了解，認識的人也從佛洛伊德、榮格兩個人增加了一位，阿德勒。書中充滿著與大部分心理學背道而馳的理念，這使我剛讀時感到震驚與不相信，但在書中年輕人與哲學家的對話中，使我慢慢明瞭接受。

一開始便拋下一計重彈，不同於大部分心理學決定論強調的心理創傷造成的種種無法抹滅的傷害，阿德勒的目的論恰恰否定了這種情況，阿德勒認為並沒有所謂的心理創傷，一切不過是我們為了某種目的而做的選擇罷了。他認為我們應該追究現在的目的，而不是沉浸在過去的原因。如：一個平時溫和的人，因為憤怒所以對人大吼大叫，我們都認為是憤怒左右了我們的舉動，但阿德勒卻認為是因為我們想要大吼大叫，所以製造了憤怒這樣工具。這使我與書中的年輕人有了相同的激動與不信，「情緒」，竟然是為了達成某種目的而製造出來的？這真是顛覆了我的認知，畢竟我們認為無法掌握甚至會干擾我們的情緒竟然都是我們自己有目的性的製造的，但如：一個母親當下正憤怒的斥責孩子，但轉身接電話瞬間變成溫柔有禮，而回身又積蓄破口大罵，這似乎又確切說明了情緒是可以伸縮自如的。

接著又表示所有的煩惱接來自於「人際關係」，這真是一件令我難以認同的觀點，因為這完完全全否定了個人的煩惱掙扎等問題。為此書中舉例：我們常常討厭自己，部分原因在於外表長相身高等，這其實都是跟別人比較後產生的主觀的自卑感，就像我的身高在人群中是矮的，最直接的觀點會覺得這是個缺點，而這時我們如果一直羨慕著別人為什麼比自己高或怕別任取笑時，便會陷入自卑的漩渦中，但若轉念一想，將矮當成是不會有壓迫感而使別人輕鬆時，這樣似乎就變成了一種優點。關鍵在於我們怎麼賦予事情它的價值。而這樣的事情在阿德勒的觀點下是我們將別人都當成了敵人，因為我們會想著比不上別人怎麼辦？會被嘲笑吧？但其實真正會在意我們長相的，只有我們自己。可是我們總是會不自覺去比較去競爭甚至是猜疑，這也導致了我們不可能幸福，如果我們能將別人都當成夥伴，全心相信他人，那麼我們也就能輕鬆，進而感到幸福。這也順帶印證了「不幸」是自己選擇的。

最後也是最重要的，「割捨別人的課題」，我們常會做出許多事情去獲得別人的稱讚認同，進而感覺到「自己有價值」，我們認為理所當然的事情在阿德勒心理學中卻是被否定的，他認為我們不應該活在別人的期待中，因為這就是造就我們不自由的原因。首先，我們要明白「這是誰的課題？」像孩子讀書這件事情，常常是父母逼迫著孩子去做，但這已經介入他人的課題了，這時會造成孩子不開心與家長也煩惱的局面。家長要讓孩子明白自己的選擇的結果，當然父母應該以協助的方式，要讓孩子知道自己會給予他們全面的幫助，但不會去干涉。這就是所謂的將馬遷到河邊，卻不能強迫馬喝水的道理。

認真的活在當下，是我從這本書中感受最深的吧！我常在想，人生的意義是什麼？因為一陳不變的每天，使我漸漸感到厭煩，我覺得一切都很無趣，卻又不想改變，因為巨大的未知數使我害怕，但這本書告訴我，人生本身沒有意義，因為它是由一個一個點組成，我們如果將意義設在山頂，那我們中間爬的過程便會沒有意義，甚至可能因為種種旁人的眼光或是期待而到達不了或一直轉換導致虛度一生。但若我們將每天當成一齣齣各自的舞台，我們一圈一曲的跳著舞，不論別人喜歡厭惡，只要我們覺得愉快，覺得值得那就足夠了，因為我們無法干預別人的想法，但也正因為有人討厭，證明了我們正做著自己。我願我能有改變的勇氣，願我有享受自由獲得幸福的勇氣，願我有被討厭的勇氣。

我們要怎麼做，才能讓人生充滿光彩，瀟灑自在？

無